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Quizás sea en este campo donde la RASD a conseguido uno de los éxitos más espectaculares. En diez años se ha pasado de una tasa de analfabetismo de un 73 % a la total escolarización de la población de 3 a 16 años. Es un éxito sin precedentes contando con las desfavorables condiciones de una situación de guerra, un medio inhóspito, falta de programas educativos autóctonos, etc. Estructura educativa.- I. Guarderías: niños de hasta tres años y de cuatro a seis. II. Educación primaria: de 7 a 13 años (primaria,española).Se estudia en los colegios de Daira. III. Educación secundaria: de 13 a 16 años. Preparatorio para el bachiller. Se realiza en las escuelas de “9 de junio” (1500 alumnos) y “12 de octubre” (2500 alumnos). IV. Formación universitaria: depende de los convenios culturales y de la solidaridad internacional. V. Educación especial: para jóvenes disminuidos físicos (bombardeos y poliomielitis) en régimen de internado. Para determinar qué estudios ha de seguir el alumno se sigue un triple criterio: Ø Deseo personal del alumno. Ø Posibilidades reales. Ø Necesidades sociales. Para una población de 200.000 refugiados , en la actualidad existen: Ø 5.500 titulados superiores. Ø 7.500 titulados de Formación profesional. Ø 6.000 estudiantes en el extranjero. Ø 25.000 alumnos de enseñanza primaria y secundaria. Ø 15.000 alumnos en preescolar. Existe a su vez la escuela “27 de febrero” para la formación femenina, ya que son ellas las que gestionan los campamentos y llevan las responsabilidades de las Wilayas en tiempo de guerra.
Durante los primeros años de vida de los campamentos se produjeron grandes mortandades por enfermedades y epidemias. En la actualidad la estructura sanitaria es la siguiente: I. Dispensarios.- Existe uno en cada Daira y en cada internado. Se componen de una sala de espera, una sala de consulta y un almacén de farmacia. Carecen de medios de diagnóstico y disponen de escasas medicinas. II. Hospitales de Wilaya: uno en cada Wilaya y se organiza en tres unidades: medicina general, pediatría y ginecología. Tienen una capacidad de entre 30 y 50 camas. Tienen servicios de radiología, laboratorio y sala de parto. III. Hospitales Nacionales: “Martir Bachir Salah” que está coordinado con los de Wilaya. Disponen de mas servicios, incluso el de cirugía. El hospital militar “Bal-La”, desde el alto el fuego de 1.991, se puso a disposición de la población civil. Existe una escuela de enfermería dependiente del Hospital Nacional y una escuela para auxiliares de enfermería dependiente de la escuela de mujeres “27 de febrero”.
Depende en un gran porcentaje de la ayuda de Organismos Internacionales (PAM, ACNUR, UE y ONG,s). Estos les proveen de alimentos básicos de larga duración. Máxima importancia se ha dado a la distribución de alimentos a través de los Comités de Suministros que existen en cada Daira. Cada familia recibe al mes una cantidad de alimentos básicos (azúcar, té, harina, arroz, lentejas, leche en polvo...)proporcional al número de miembros. La responsabilidad del reparto corresponde a los ancianos y a las mujeres jefas del Comité (concejalía) de Suministros de cada Daira. Es loable la gran labor que se tuvo que realizar desde 1976 para la organización en los campamentos, de todos los refugiados saharauis que no quisieron quedarse en las zonas ocupadas. Es de destacar la labor de la Media Luna Roja Saharaui ( perteneciente a la Cruz Roja Internacional) que desde el primer momento que empezaron a llegar a la zona de Tinduf (Argelia) los refugiados, abarcó todos los quehaceres de la vida cotidiana. Las estructuras de la Organización han ido mejorando y desarrollándose cubriendo todas las necesidades. Una de sus tareas ha consistido en organizar y canalizar toda la ayuda internacional manteniendo para ello una relación directa con las múltiples Organizaciones No Gubernamentales que establecen sus proyectos de desarrollo para este pueblo en el exilio. Las ayudas que recibe provienen de: Ø El ACNUR ( Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados). Ø El PAM ( Programa Alimentario Mundial). Ø La Unión Europea. Ø Las ONG,s. (Asociaciones de Amigos del PuebloSaharaui) El departamento de Distribución establece una dieta consistente en:
Sin embargo la ayuda no alcanza para cubrir todas las necesidades y se ve emplazada a cumplir una verdadera misión de supervivencia. Es aquí donde se desarrolla la verdadera labor de las ONGD,s, realizando proyectos no sólo alimenticios sino que abarcan otras áreas como: Ø Programas de salud y de higiene.
Ø Programas
de mantenimiento de los campamentos: Ø Programas de vacaciones para los niños saharauis.
El Nacimiento Muchas saharauis tienen a sus hijos en su propia jaima, ayudadas por comadronas expertas. Esto es debido también a la escasez de medios de transporte para su traslado hasta el hospital. A los siete días del nacimiento se organiza una fiesta de celebración en la que a la vez se le impone un nombre, que se deja al azar, eligiéndose entre el de los abuelos, padres, tíos y otros predecesores. Las abuelas lo materializan con unos palitos que sostienen en la mano (tres o siete cada uno con un nombre) y la madre, con los ojos tapados, va eligiendo un palito de los que sostiene la abuela; cuando el mismo palito es sacado tres veces se impone al niño el nombre inscrito en el mismo. El Matrimonio La práctica antigua del matrimonio saharaui, ha cambiado. Las bodas concertadas entre los familiares, se ha sustituido por la unión deseada entre los esposos. El matrimonio sigue siendo un gran acontecimiento social y dura su celebración unos tres o cuatro días. A la tienda donde se va a celebrar la boda asisten: Ø dos mujeres del Comité de Justicia de la Daira (concejalas), Ø el novio, Ø la novia Ø el Kadi. Se da lectura al Corán y se pide el consentimiento a los novios, siendo imprescindible la asistencia de la novia para que la boda sea legal. Después de los gritos de alegría de las mujeres , la novia se va a su jaima para vestirse con el traje blanco y negro de ceremonia, adorna sus manos con “henna”. Cuando anochece, los amigos, vecinos, parientes del novio le acompañan a la jaima de la boda donde se bebe té, se hable, se quema incienso, se canta y se baila. Una vez que se han ido los invitados menos íntimos se trae a la novia y se continúa con charlas y anécdotas familiares. Posteriormente se quedan los novios a solas entre las bromas de rigor. El día siguiente se emplea (los mas allegados) en esconder a la novia en cualquier jaima y en ayudar al novio a encontrarla. La celebración termina con una fiesta de la novia y sus amigas durante la última noche y la preparación de la tienda de la pareja. (en la actualidad, en los campamentos, esta tienda es proporcionada por uno de los Comités –concejalías- de la Daira).Si uno de los cónyuges se siente insatisfecho por el casamiento, puede pedir el divorcio. La Muerte Al morir, el ritual de la Ley Islámica ha de llevarse a “rajatabla”. El cadáver se desnuda, se lava, se perfuma y se envuelve en un sudario. Para enterrarlo se le tiende de medio lado (sobre el costado derecho) y así se le entierra mirando a La Meca. En el cementerio, sobre el lugar del enterramiento se colocan piedras, que normalmente son dos en la sepultura del hombre y tres en la de las mujeres.
La actividad de un día normal de una mujer comienza con los rezos y a continuación amasa el pan u prepara el té. Los niños menores de doce años asisten a las clases en la escuela y los mayores se encuentran escolarizados en algunos de los internados. Muchas de las mujeres salen de las jaimas a la hora de los niños y se dirigen a las muchas tareas que se les tiene asignadas: guarderías, escuelas, dispensarios, trabajo en los Comités, etc. A la vuelta se ocupan de la preparación de la comida. El acarreo de agua para usos domésticos es otra de las tareas asignadas a las mujeres. El agua es transportada en bidones hasta la jaima. |
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